阴阳五行学说的著作是谁（阴阳五行学说的著作是谁提出来的）

1、阴阳五行学说的著作是谁

阴阳五行学说是我国古代哲学中的重要思想，形成于春秋战国时期，最早的完整论述载于《吕氏春秋》。

相传，《吕氏春秋》是由战国末期秦国丞相吕不韦集合门客集体编撰而成，其中收录了当时各家学派的思想，是战国思想大成的著作。不过，对于《吕氏春秋》中阴阳五行学说的具体成篇者，目前尚未有确凿的史料可考。

一般认为，阴阳五行学说的形成是一个逐渐演变的过程，并非由某一位特定的人所创立。在漫长的历史中，许多思想家对阴阳五行学说的发展做出了贡献。例如：

《周易》中提出了阴阳二气的概念。

老子《道德经》中论述了阴阳相生的思想。

邹衍创立了五行相生相克的体系。

荀子进一步完善了五行学说，将五行与人的生老病死、社会现象联系起来。

因此，阴阳五行学说的成篇者是一个集体努力的成果，很难确定是谁一个人完成的。我们只能说，《吕氏春秋》是对这一学说最系统、全面的记录和整理。

2、阴阳五行学说的著作是谁提出来的

阴阳五行学说是中国古代哲学和科学思想的重要组成部分，其形成是一个漫长的过程，并非由某位特定人物提出。

在先秦时期，《周易》中已出现阴阳二元对立思想，《尚书》中也有五行并列的记载。战国时期，邹衍创立了五行相生相克理论。汉代，董仲舒将阴阳五行学说引入儒家思想，并将其发展成为一套完备的理论体系。

两汉时期，阴阳五行学说广泛应用于天文、历法、医学等领域，成为中国古代科学和技术的重要指导思想。到了魏晋时期，阴阳五行学说开始与玄学相结合，产生了玄学五行的理论。

唐宋时期，阴阳五行学说继续得到发展，并与道教、佛教思想相融合。到了明清时期，阴阳五行学说在民间广为流传，成为中国传统养生保健和择吉避凶的重要思想理论。

因此，阴阳五行学说并不是由某一位特定的人物提出，而是经过漫长的历史演变和众多思想家的不断完善和发展而成的一套思想理论体系。

3、阴阳五行学说的著作是谁提出的

阴阳五行学说是中国古代哲学思想的重要组成部分，其起源久远，经过多个时代的传承和发展，形成了体系完备、内容丰富的理论体系。

关于阴阳五行学说的著作，流传较为广泛的当属《黄帝内经》。《黄帝内经》是我国古代一部著名的中医学典籍，相传由黄帝与岐伯问答编撰而成，成书于战国时期。其中，阴阳五行学说是《黄帝内经》理论体系的核心思想。

在《黄帝内经》中，阴阳五行学说被用来阐释人体生理、病理、诊断和治疗等方面的问题。该著作将人体视为一个阴阳五行和谐平衡的系统，认为疾病的发生是由阴阳失衡或五行相克所致。

《黄帝内经》将阴阳分为阴和阳，五行为木、火、土、金、水。阴阳五行之间相互制约、互相滋生，形成一个完整的循环体系。该著作详细论述了阴阳五行之间的生克制化规律，并将其运用到中医诊疗实践中，为中医的發展奠定了重要的理论基础。

需要注意的是，阴阳五行学说并非由某个人单独提出，而是经过多个时代的传承和发展逐渐形成的。因此，很难确切地说阴阳五行学说的著作是谁提出的。《黄帝内经》作为一部重要的中医学典籍，对阴阳五行学说的流传和发展做出了不可磨灭的贡献。

4、阴阳五行学说的著作是谁写的书

阴阳五行学说是中国古代重要的哲学思想，最早记载于《周易》一书。

《周易》又称《易经》，相传为周文王所作，成书于西周时期。这部著作以八卦为基础，阐述了阴阳、五行、变易等哲学思想，是中国传统文化的源头之一。

阴阳五行学说是《周易》思想体系中的核心。阴阳代表世间万物的对立统一，五行则代表五行元素（金、木、水、火、土）的相生相克关系。

后世学者对《周易》的阴阳五行学说进行了深入的研究和发展，形成了体系更为完备的阴阳五行学说。其中，西汉时期的《淮南子》和东汉时期的《春秋繁露》等著作，对阴阳五行学说的发展做出了重要的贡献。

《淮南子》一书由汉高祖刘邦之孙刘安及其门客撰写，共十八卷，内容涉及阴阳五行、天地生成、人事治乱等诸多方面。其中，《天文训》一章对阴阳五行学说进行了较为系统的阐述。

《春秋繁露》一书为东汉学者董仲舒所作，共八十二篇。董仲舒继承并发展了《周易》的阴阳五行学说，将其运用于政治、伦理等领域，形成了一套完整的阴阳五行宇宙观。