古人对命格的看法,可谓众说纷纭,玄妙深奥,不一而足。
有道是:“天降命格,不可强求。”古人认为,人的命运由天注定,不可更改。这种说法源自于天命观,认为人的出生、际遇、吉凶祸福都是上天安排好的。
又言:“算尽一生,不如守住当下。”命格虽定,但古人亦有顺势而为之说。他们认为,人的一生虽然有既定的轨迹,但可以通过努力改变自己的行为和态度,从而趋吉避凶。
还有“积善之家,必有余庆”的说法。古人深信善有善报,恶有恶报,人的命运与善恶行为息息相关。行善积德,可以改善命格,带来福报;作恶多端,则会折损福气,招致灾祸。
更有人言:“命随心转,心随境转。”古人主张以积极的心态面对命运。他们认为,人的心念、志向和行为,会影响自己的命运。心怀善念,立志高远,努力奋进,即使命格坎坷,亦可逢凶化吉。
古人对命格的看法既有天命论的宿命观,也有顺势而为的进取心,更有人定胜天的积极心态。他们相信,命运虽然有定数,但通过自己的努力和善行,可以改变自己的命格,创造美好的未来。
自古以来,命格之说便流传甚广,古人对此颇为迷信,认为命格可以预示人的一生运势。那么,古人如何看待命格不好之人呢?
在古人的观念里,命格不好之人往往被视为天煞孤星、命途多舛之辈。他们认为,这类人命中煞星当道,注定一生坎坷,难有作为。例如,生辰八字中犯了冲煞、刑克等,便被视为是不祥之兆,命格不佳。
古人还相信,命格不好之人面相也会有所体现。譬如,印堂发黑、眉骨凸起、唇色晦暗,都被认为是命格不吉的特征。相传,拥有此类面相之人,一生多灾多难,难享福寿。
更为甚者,古人还将人品与命格联系在一起。他们认为,命格不好之人往往心术不正、品行卑劣。因此,在择偶或结交朋友时,古人往往会避开那些命格不佳之人,以免带来厄运。
在古人看来,命格不好之人是一类不幸的存在,他们命中注定多磨难,一生难以顺遂。这种迷信思想对古人的生活产生了深远的影响,使得他们对命格之说讳莫如深,并以之为判断吉凶祸福的重要依据。
命格,古人言之莫不讳莫深。
《易经》有云:"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。"此语道出善恶因果之理,认为人的命格由其自身行为所定。行善积德者,命格亨通顺达;作奸犯科者,命途多舛坎坷。
《论语》中,孔子曰:"不知命,无以为君子。"意思是说,人若不知晓自己的命格,就不能成为真正的君子。君子者,德行高尚、有所作为之人。知命,并非知晓自己一生的吉凶祸福,而是了解自己的秉性与能力,顺应天命而行,尽力发挥自己的优点,避开自己的缺点。
《孟子》一书中,孟子提出:"尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。"他认为,通过内省修身,可以了解自己的本性,而本性与天意相通。知晓自己的本性,也就是知晓了自己的命格,从而可以顺天应命,趋吉避凶。
古人对命格的说法,并非 fatalism(宿命论),而是强调人在命格之中的主观能动性。命格并非一成不变,可以通过行善积德、修身养性等方式来改变。因此,古人常言道:"命自我造,福自己求。"劝诫人们积极向上,努力创造美好的未来。
命,古语云“天定”,乃上天安排之运数。其有福有祸,不可逆改,故有“天命难违”之说。
然,命并非全然不可自控。古语有云:“谋事在人,成事在天。”虽受命数约束,人力却亦可有所作为。若谋略得当,行事审慎,或可化凶为吉,扭转乾坤。
如《易经》所言:“天行健,君子以自强不息。”君子之道,在于自强不息,天道酬勤。即使命途坎坷,不屈不挠,勤奋精进,终能有所成就。
古语有云:“时也,运也,命也。” 时势造英雄,运势兴衰,命数亦随之变幻。故而,把握时机,顺势而为,亦可逢凶化吉,趋吉避凶。
命虽由天定,但人力亦可有所作为。谋略得当,自强不息,顺势而为,或可逆天改命,成就一番事业。古语有云:“人定胜天”,虽天命难违,但人定胜天之志不可或缺。