古时科举鼎盛,能中举人者皆为翘楚之才。其命格自有其独特之处。
"紫气东来,中魁元"。紫气乃祥瑞之兆,中魁元者主富贵荣华。举人位列科举第二等,距离殿试入仕只差一步之遥。中举之年,往往伴有紫气东来之异象,预示其仕途坦荡,前程似锦。
"天官垂顾,登龙门"。天官主科举功名,登龙门则比喻一飞冲天。能中举人者,皆受天官眷顾。其命格中,必有天魁、天钺吉星拱照,助其平步青云,登科及第。
"日照乾坤,身居高"。日主明君,乾坤为天下。中举人者,德才兼备,日照乾坤之势。其命格中,太阳星高悬,照耀四方。主其名声显赫,身居高位,福禄双全。
"文昌入命,才华横溢"。文昌主文采,入命则才华横溢。中举人者,皆有文昌星庇佑。其命格中,文昌星动,文曲星耀。主其文章辞赋出众,为科举考试之利器。
"贵人扶持,时来运转"。贵人主助益,时来运转则表明运势昌隆。能中举人者,往往有贵人相助。其命格中,有太乙贵人、天乙贵人照看,贵人扶持之时,往往是其时来运转之日。
举人,是古代中国科举制度中的一个等级。
举人考试称乡试,是由朝廷派遣考官到各省府主持,每三年一次。在明清时期,乡试分三场进行。第一场考四书义、五经文。第二场考四书文、五经义、策论。第三场考律赋。
考试结束后,由主考官取中一定名额的考生,称为举人。举人的名额根据各省府的人口和科举成绩而定。
举人考试录取的考生,可以获得进一步参加会试的资格。会试由礼部主持,在京城举行,考试科目与乡试相同。在会试中取中的考生,称为贡士。
贡士可以在次年的殿试中获得皇帝亲自策问的机会。殿试成绩优异者,可以钦点为进士。进士分为三甲,第一甲为状元、榜眼、探花,第二甲为进士及第,第三甲为同进士出身。
举人考试录取的考生,除了可以获得参加会试的资格外,还可以担任县级以下官吏。在清代,举人如果在乡试中成绩优异,还可以被皇帝赐予翰林院庶吉士的身份,成为储备官吏的候选人。
举人制度在中国古代科举制度中占据着重要的地位,它为国家输送了大量的人才,对于中国的政治、经济、文化发展作出了积极的贡献。
古时举人并不是官,而是一种科举考试中的称号。
科举制是中国古代通过考试选拔官员和人才的制度,考试分为多个等级。其中,“举人”是按地区录取的第二等考试合格者,相当于现代的本科毕业生。
举人考取后,拥有免除徭役赋税、优先当选官吏等特权,但并非直接授予官职。他们还需要参加更高的“进士”考试,如果通过,才有资格担任一定级别的官员。
举人考试竞争激烈,只有极少数人才能成功通过。因此,举人身份在古代备受尊崇,是读书人追求的目标之一。
举人考试一般由地方政府组织,考场设在省城。考试内容包括经书、史书、诗词、策问等,考察考生对儒家经典和时事的理解和运用能力。
考取举人的士子被称为“儒生”或“秀才”,在各地享有较高的社会地位,往往成为乡村中的领袖人物。他们有的继续参加进士考试,有的在地方担任教职或从事其他职业。
古时的举人并不是官,而是一种科举考试的资格,是通往仕途的重要一步。