寿不到永,方称短命。人寿有限,百余年间,弹指一挥。古人云:“朝露溘至,人生代谢”,此乃天地之理,无可违逆。
然,寿之长短,亦非仅仅以年岁计之。须知,人活着,当有为有守,留芳千古,方不枉此生。纵使寿短,若能德行兼备,功业彪炳,亦可流芳百世,永垂不朽。
反观有些人,虽寿已百年,却碌碌无为,一生荒废。寸功未立,只落得个寿高年迈,了无意义。此等寿者,虽年岁绵长,却与短命何异?
故而言,短命与否,在于人生价值之体现。孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”此乃君子立身之本,无论寿短寿长,当以此戒律为准绳,方不负此生。
人生一世,若能修德行善,造福桑梓,虽寿不足永,却胜过百年无为。反之,纵使寿比南山,碌碌无为,亦不过蹉跎岁月,虚度光阴。
因此,莫以寿长为荣,当以德行为重。寿不到永,方是短命之谓。惟有活出精彩,方能留名青史,不负此生。
寿不到永,乃短命之意。
“寿”指人的寿命,“不到永”意为寿命不会无止境地延续。古人认为,人之寿命有一定定数,不可强行延长。若某人寿命短暂,未能达到预期的长度,则称之为“短命”。
此谚语蕴含着人生无常的道理。人命一世,虽有长短之别,但终归都会走到生命的尽头。因此,与其执着于长寿,不如珍惜当下,善待生命。
短命并非仅指因疾病或意外而逝,也可能指人生的价值和意义上的夭折。若一个人虚度光阴,碌碌无为,看似寿长,实则短命。相反,若一个人虽寿命短暂,却活出了精彩的人生,成就了一番伟业,则可称之为“虽死猶生”。
因此,“寿不到永是短命”不仅指生理意义上的寿命,更指精神和价值意义上的生命。人生短暂,当及早认清生命的意义,把握时机,创造价值,让短暂的生命焕发出永恒的光彩。
“寿不到永是短命之意否?”
“寿不到永”一语,本意为人的寿命达不到永恒,实乃生命规律之必然。然,此语常被引申为“短命”之义,此乃误解。
短命,意指寿命短暂,明显低于常人平均水平。而“寿不到永”并非指寿命不长,而是强调其有限性。人固有一死,此乃自然规律,故不能以此判定为短命。
况且,寿命长短并非衡量人生价值之唯一标准。短暂的一生,若绽放出灿烂光芒,亦不失其意义。相反,苟延残喘,虚度光阴,纵使寿长,亦是遗憾。
因此,“寿不到永”并非短命之意。它提醒我们珍惜生命的有限性,把握当下,活出精彩。短暂的生命,亦可成就永恒的价值。
正如《道德经》所云:“人之生也柔弱,其死也坚强。”生命的本质不在于长短,而在于它的厚度和意义。短暂的一生,若能活得充实丰盈,虽寿不久,亦可称其为“长寿”。
寿数不长是指一个人的寿命即将走到尽头,时间不多了。
这可能是一个艰难和悲惨的现实,尤其是当它发生在亲人或朋友身上时。但是,了解寿数不长的含义可以帮助我们做好准备,并充分利用我们生命中剩下的时间。
寿数不长可能由多种原因造成,包括严重的医疗状况、意外事故或衰老的影响。当一个人被告知寿数不长时,他们可能会有各种各样的情绪,例如悲伤、愤怒、恐惧和否认。
重要的是要记住,即使被告知寿数不长,也依然可以有质量的生活。我们可以专注于与爱我们的人共度时光,追求我们的激情,并创造持久的回忆。
还应考虑临终关怀,这是一种旨在为临终患者及其家人提供舒适和支持的专业护理。临终关怀可以帮助管理疼痛和症状,并提供情感和精神支持。
面对寿数不长的消息并不容易,但重要的是要记住,死亡是我们生命中自然的一部分。通过了解寿数不长的含义,我们可以做好准备,并充分利用我们剩余的时间。