道士在传统文化中常被认为拥有预知未来的能力，但并非所有命格的人都可以由道士算命。
第一，早夭之人不可算。
若命中注定早亡，其命数已定，不可更改，道士也无法精准推算。
第二，命中贵人太多者不可算。
贵人乃助运之星，命中贵人太多者，命途已吉，无需外力干预。道士擅改命格，或会削弱其贵人运。
第三，命犯忌神者不可算。
忌神乃克制命主之神，若命中犯忌神，不建议道士擅自推算，以免加重灾祸。
第四，大德大善之人不可算。
德行高尚之人，受天地护佑，不可擅自推算，以免招致反噬。
第五，运势顺遂之人不可算。
若运势正顺，事事如意，不必强求预知未来。道士推算，或会扰乱其既定运势。
需要注意的是，并非所有道士都不能算命，但选择算命时需谨慎，以免遭遇不法之徒。建议寻求信誉良好的道观或名望较高的道士，方可保障算命的准确性。
道士为何只做法不算命？
道士作为道教的修行者，以其独特的能力而为人所知。其中一些道士专精于做法，而不涉及算命。这背后有其深刻的原因。
道教注重修身养性，认为算命是一种过于依赖外力的行为。道士追求通过内在修炼来提升自身德行和能力，以达到与自然和谐共处，而不是依赖外力来指引人生。
道教强调自然规律和因果报应。道士相信，人生的吉凶祸福皆由个人行为和业力所定，算命无法真正改变命运，只能带来心理安慰或迷信思想。
道教奉行无为而治的理念。算命往往涉及预测未来，而未来充满变数，无法完全预知。道士认为，过分关注未来会扰乱心智，阻碍修行。
道教讲究“神鬼之事不可妄言”。许多道士认为，算命涉及与鬼神沟通，存在一定风险和禁忌。因此，他们选择专注于自身修行，避免与超自然领域产生不必要的联系。
道士只做法不算命有其深厚的道教思想和修行理念作基础。他们注重内在修炼和自然规律，认为算命是一种过于依赖外力的行为，不利于修行和领悟人生真谛。
道士不能算的命格之人，多属以下几类：
1. 阳极之人
阳极则阴消，命格極盛，气运已达巅峰，不可再算。如帝王将相、功成名就者。
2. 鬼魅之身
阴邪附体，命格混淆，晦气缠身，不宜算命。如鬼魂、妖物、邪祟。
3. 刚克之命
命格刚强，五行相克，运势崎岖，算则反受其害。如六冲、七杀、白虎、羊刃。
4. 天机不可泄露之人
天命不可违，神机莫测，机缘自有定数，算则泄露天机，轻则福报折损，重则遭天谴。如仙人、佛陀、圣贤。
5. 自身命理高深者
精通命理者，福祸吉凶早已了然于心，无需算命。如道士、术士、命理大师。
6. 胎中婴儿
胎儿尚未出生，命格未定，算则无效。
7. 违背道德之人
为非作歹、伤天害理者，算则反遭恶报。
8. 心术不正之人
心怀叵测、算计过多者，算则误导己身，招致灾祸。
9. 病入膏肓之人
命不久矣者，不宜算命，以免徒增烦恼或影响病情。
10. 神志不清之人
精神失常或意识不清者，算命结果不准，且易受邪祟干扰。
道士不为以下命格之人算命：
1. 天命者
上天钦定之人，其命数已由天定，不可更改，故道士不必妄测。
2. 帝王之命
君王贵胄之命数，牵涉国运社稷，道士应避讳，以免招致祸端。
3. 圣贤之命
德行高尚、智慧超群之人，其命格已趋向圆满，不必再卜算吉凶。
4. 负命者
背负天谴或诅咒之人，道士不愿沾染因果，以免祸及自身。
5. 无命者
迷途之人，命格晦暗难辨，道士无法窥得其运势。
6. 恶贯满盈者
作恶多端之人，其命数已定，难以挽回，道士不必再为其指点迷津。
7. 无缘者
与道士无缘之人，勉强测算也难以得到准确结果，反而徒劳无功。
道士亦忌讳为以下之人算命：
幼童：年幼之人，其命格尚未定型，妄测吉凶对孩子不利。
孕妇：孕中之人，胎儿运势与母体相连，不宜轻率测算。
病重者：病重之人，心神虚弱，测算可能加重病情。
道士算命，旨在趋吉避凶，助人安然度世。对于以上命格之人，道士出于谨慎，往往选择不予测算。
