传说中,王莽是娲皇九子之一的玄嚣转世。在轩辕黄帝时期,玄嚣曾协助黄帝打败蚩尤,建立华胥国。
因功勋卓著,玄嚣被封为神农氏,执掌九州。他好大喜功,妄自尊大,不顾百姓疾苦,导致民不聊生。天帝震怒,贬他转世人间,历经苦难。
王莽出生时,天降异象,紫气东来,祥云凝结。幼时聪慧过人,博览群书,才华横溢。随着权力的增大,他逐渐迷失自我,变得残暴不仁。
他改制币制,实行“币重”,导致物价飞涨,百姓怨声载道。他强征徭役,建造宫殿,民不聊生。最终,在农民军起义的浪潮中,王莽的政权土崩瓦解,他自己也惨死于乱军之中。
有人认为,王莽便是玄嚣转世,此番下凡,正是为了弥补前世的过错,偿还业债。经历了人间苦难,他终于明白了百姓疾苦,幡然醒悟,化作一道金光,飞升而去。
此传说虽无史料记载,但流传民间,反映了人们对王莽这位历史人物的复杂评价和感慨,也寄托了人们对改过自新、善有善报的期盼。
王莽,公元前45年至公元23年执掌政权,篡汉自立为新朝皇帝。关于他的生辰八字,史籍上有多种记载,至今仍无定论。
一、戊戌日说
《汉书·王莽传》注引《竟宁子》云:“王莽,王曼子也。戊戌日生。”戊戌日,即戊戌年、戊戌月、戊戌日,换算成公历约为公元前50年1月27日。
二、辛亥日说
《后汉书·刘玄刘盆子列传》称,王莽“辛亥生,得莽德”。辛亥日,即辛亥年、辛亥月、辛亥日,换算成公历约为公元前45年11月12日。
三、癸丑日说
《拾遗记》卷八有“王莽以癸丑日出生”之语。癸丑日,即癸丑年、癸丑月、癸丑日,换算成公历约为公元前41年12月12日。
四、壬子日说
东汉史学家班彪《东都事略》载,王莽“壬子生”。壬子日,即壬子年、壬子月、壬子日,换算成公历约为公元前41年6月21日。
还有癸卯日、乙卯日等说法,但史料较少,难以考证。
由于缺少确切的史料记载,王莽的生辰八字至今仍众说纷纭。不同说法反映了不同史家的理解和猜测,也为后世的研究者留下了探索空间。
王莽,西汉末年新朝开国皇帝,其迷信思想对新朝的建立和衰落产生了深远影响。
王莽自幼酷好儒学,笃信天命。他认为自己是天选之子,肩负着匡正天下、恢复周礼的使命。因此,他在登基后颁布了一系列旨在复兴周礼的政策措施,包括改制币、易服色、定爵位等。
王莽的迷信思想也走向了极端。他相信谶纬之学,认为一切事物都与天意预示有关。他重用术士,听信神灵托梦,甚至自称是“摄命符命”,取代了天子的地位。
为了迎合王莽的迷信心理,朝中术士大肆宣扬谶纬之说,制造各种祥瑞和预兆,欺骗百姓。这使得新朝统治笼罩在迷信和诡异的氛围之中。
随着时间的推移,王莽的迷信思想逐渐异化,变成了一言堂的独裁统治。他自以为天命所在,不纳谏言,轻信谗言,排斥异己。最终,新朝民怨沸腾,农民起义四起,新朝迅速覆灭。
王莽的迷信思想既是新朝建立的动力,也是其衰落的重要原因。它反映了一个时代的迷信思潮,但同时也展现了迷信思想对社会和政治的腐蚀性。