什么命格的人不能去寺院（什么命格的人不能去寺院祈福）

1、什么命格的人不能去寺院

人各有命，并非所有人都适合踏足寺院。在命理学中，以下几种命格的人不宜前往寺院：

其一，时柱带有“僧道”二字的人。若八字时柱见到“僧”或“道”，则此人与佛缘深厚，命犯“孤寡”，适宜出家修行，不适宜在俗世生活。若强行进入寺院，恐有犯煞之虞，轻则运势不顺，重则危及生命。

其二，八字中官杀混杂且旺盛的人。此类人本性冲动，易怒暴躁，与寺庙的清净无为相背。若强行进入寺院，不仅无法得到安宁，反而会祸及自身和寺庙。

其三，八字中比劫（兄弟姐妹）旺盛的人。比劫运势强旺者，性格刚烈，我执较强，难以与他人相处。在寺院修行需要与僧众和谐共处，此类人恐生嫌隙，难以融入集体。

其四，八字中食伤星多而旺的人。食伤星主思想，旺盛则为人多思多虑，容易陷入消极悲观的情绪中。在寺院修行需要心无杂念，此类人恐难以入定，于修行无益。

其五，八字中财星旺盛且为忌神的人。财星过旺者，沉迷于世俗名利，难以专心修行。若强行进入寺院，恐有贪恋红尘之祸，不仅自身难成正果，还会给寺院带来灾难。

2、什么命格的人不能去寺院祈福

文人相格

　　常言道：文能安邦，武能定国。自古文人墨客便被众人所敬仰，而文人相格也成为人们津津乐道的话题。所谓文人相格，是指那些具有文采风流、才华横溢的外貌特征。那么，文人相格究竟有哪些特点呢？

　　文人相格之人大多拥有高高的额头。额头主智慧，高额之人往往思维敏捷，悟性极佳。同时，高额也表示此人具有较强的记忆力，能够过目不忘。古语有云：“天庭饱满，地阁方圆”，饱满的天庭正是文人相格的重要标志之一。

　　文人相格之人往往拥有修长的眉目。眉清目秀之人，往往心思细腻，善于察言观色。眉毛弯弯如柳，代表此人性格温文尔雅，待人接物彬彬有礼。而眼睛明亮有神，则说明此人机敏过人，善于捕捉灵感。

　　文人相格之人大多拥有高挺的鼻梁。鼻梁主官运，高挺的鼻梁代表此人具有较强的上进心和领导能力。同时，鼻梁也主才华，高挺的鼻梁往往预示着此人具有出众的才华和创造力。

　　文人相格之人往往拥有方正的下巴。下巴主晚运，方正的下巴代表此人意志坚定，处事有原则。同时，方正的下巴也表示此人具有较强的忍耐力，能够坚持不懈地追求自己的梦想。

　　文人相格只是相学中的一种说法，并不能完全决定一个人的命运。但是，拥有文人相格之人往往具备较高的文学素养和艺术修养，在文学创作和艺术领域能够取得较大的成就。

3、什么命格的人不能去寺院工作

忌讳在寺庙工作之命格

一、六煞星入庙：命宫或身宫有六煞星（劫空、截空、破碎、孤辰、寡宿、天刑）入庙，此格局之人不适合在寺庙工作，因其性格孤僻、心性不定，难以融入寺庙清净庄严肃穆的环境。

二、三刑入庙：命宫或身宫有寅申巳亥三刑入庙，此格局之人行事冲动、易生是非，在寺庙工作会破坏庙宇的和谐氛围，招致不必要的麻烦。

三、阴差阳错入庙：命宫或身宫有阴差阳错入庙，此格局之人做事常有差错、难以专注，不适合在寺庙从事细致繁琐的工作。

四、红鸾入庙：命宫或身宫有红鸾入庙，此格局之人异性缘较好、容易沉迷情爱，在寺庙工作容易产生红尘俗念，影响修行。

五、羊刃入庙：命宫或身宫有羊刃入庙，此格局之人个性刚烈、冲动易怒，在寺庙工作易与他人发生冲突，破坏庙宇的祥和气氛。

六、亡神入庙：命宫或身宫有亡神入庙，此格局之人精神敏感、内心恐惧，在寺庙工作容易受到灵异事件的影响，不利于身心健康。

七、披麻入庙：命宫或身宫有披麻入庙，此格局之人容易遭遇丧葬之事，在寺庙工作会带来晦气，影响庙宇的运势。

八、官符入庙：命宫或身宫有官符入庙，此格局之人易犯官非口舌，在寺庙工作容易引发是非争端，影响寺庙的声誉。

命格不适合在寺庙工作之人，应另谋职业，以免给自己和寺庙带来不必要的影响。

4、什么命格的人不能去寺院上香

相传，佛门清净之地，并非所有人都适宜前往上香。以下命格之人，若前往寺院，恐会招致厄运：

破军星坐命：破军星乃煞星，主破败、动荡。若命格中破军星坐命，心性冲动，容易得罪神灵。若前往寺院上香，恐会冲撞神佛，招致厄运连连。

七杀星坐命：七杀星亦属煞星，主凶险、争斗。命格中七杀星坐命之人，性格刚烈，极易与人结怨。若前往寺院上香，易与寺庙僧侣或香客发生口角争执，导致祸端。

亡神煞入命：亡神煞乃凶煞，主死亡、灾祸。若命格中亡神煞入命，则一生多灾多难，易遭横祸。若前往寺院上香，恐会加重亡神煞之凶性，招致祸患。

羊刃煞入命：羊刃煞乃破军星之劫煞，主凶暴、血光。命格中羊刃煞入命之人，脾气火爆，性格固执。若前往寺院上香，易因言行不当而招惹是非，陷入纠纷。

孤辰寡宿入命：孤辰寡宿乃桃花煞，主孤寂、无缘。命格中孤辰寡宿入命之人，感情不顺，人际关系差。若前往寺院上香，恐会冲破注定之姻缘，导致感情更加坎坷。