宣化上人,生于民国元年(1912年)十一月十七日夜子时,八字为:
壬子
乙亥
丁丑
庚子
此八字,水旺木相,金生火死。
年柱壬子,水势浩大,代表上人聪慧过人,领悟力强。
月柱乙亥,木浮水荡,主上人慈悲为怀,善解人意。
日柱丁丑,丁火坐丑土,代表上人意志坚定,勇于承担。
时柱庚子,金克木,主上人重情重义,但易遭灾厄。
此八字水旺,喜土制水,忌木助水。
上人前半生坎坷,历经磨难。早年父母双亡,后出家修行。在日本受戒后,辗转各地弘法。
1949年,上人来到香港,开办佛教正信会。后赴美弘法,建立万佛圣城。
上人一生弘扬正法,弟子无数。其法语精辟,教化众生。
1995年,上人圆寂。享年八十三岁。
上人的八字,格局不凡,成就非凡。其一生坎坷,但始终坚守信仰,弘扬佛法,利益众生,令人敬仰。
宣化上人生于1918年,圆寂于1995年,是美国佛教联合会会长和中国佛教协会名誉会长。对于宣化上人是否是正法,各方说法不一。
支持者认为,宣化上人是正法,主要基于以下理由:
戒律严谨,持戒清净,弘扬传统佛教戒律,强调修行戒律的重要性。
禅定功夫高深,精通禅宗法门,指导弟子修行禅定,获得开悟证果。
智慧渊博,精通佛法义理,善于开示说法,阐释佛经经典,启迪众生悟道。
反对者认为,宣化上人不是正法,对此有以下质疑:
教条主义,过于坚持传统戒律,忽视了佛法慈悲宽容的一面,对弟子过于严苛。
迷信神通,宣扬神通异能,抬高自己,导致一些弟子产生执着和妄想。
教义偏颇,对某些佛法义理的解释存在争议,偏离了佛陀的本意。
客观地说,宣化上人身上既有正法的一面,也有不足之处。他的严谨持戒、弘扬禅法、开示佛义等方面值得肯定。但其教条主义、迷信神通、教义偏颇等问题也需要反思。
是否认可宣化上人是正法,取决于个人的信仰和判断。没有绝对的标准,每个人都有权选择自己的信仰。
宣化上人开示算命
一位善信问宣化上人:“师父,算命准吗?”
上人回答:“古来有云:‘命由己造,相随心生。’你的命运掌握在自己手中,算命只是预测可能发生的未来,但非绝对。如果你相信算命,就会被其束缚;如果你不信算命,就能跳出其框框。”
上人解释说,算命的分法很多,有紫薇斗数、八字、面相、手相等。这些分法有一定的道理,但并非完全准确。因为人的命运是不断变化的,随着你的心念善恶,你的运势也会随之变化。
因此,上人劝诫我们不要沉迷于算命。与其花时间在算命中,不如多修善行,断恶修善,如此才能改变自己的命运。“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”只要我们能持戒修行,发菩提心,广行善事,就能消除业障,扭转运势。
上人最後に強調,算命只能作為參考,不可迷信。我們應該相信自己的力量,通过修行和努力,创造自己的美好未来。
宣化上人(1918-1995)是中国佛教史上著名的僧人,在美国创立了法界佛教总会。他提倡传统佛教教育,对西方社会产生了深远的影响。
宣化上人一生中立下三大忌讳,诫勉弟子们严加遵守:
一忌毁谤大乘经典:大乘经典包含了佛陀教法的精华,是佛教的根基。宣化上人强调,即使对经文有所不解,也应恭敬尊重,不可妄加毁谤或怀疑。
二忌破坏僧团和合:僧团是佛教修行的场所,和谐统一是至关重要的。宣化上人教导弟子们要维护僧团的团结,避免制造矛盾或分裂。他认为,如果僧团内部不和睦,则无法弘法度众。
三忌贪图名利:修行者应以出离心为本,淡泊名利。宣化上人告诫弟子们,如果贪图名利,便会堕落凡尘,失去修行果位。他强调,真正的修行者应该以弘法利益众生为己任,不应执著于个人的得失。
这三大忌讳是宣化上人修行和弘法的根本准则。他认为,只有遵守这些戒律,才能成就佛道,利益众生。因此,他的弟子们至今仍谨遵师训,不敢违背。