张仲景,东汉末年杰出的医学家,生于公元150年3月5日,八字为:庚午、辛卯、甲子、乙丑。
日主身旺,五行缺金
日主甲木生于仲春卯月,得令通根,身旺。年干庚金七杀旺相,克制甲木,但甲木有乙木正印生扶,故身旺不弱。五行缺金,金主收敛肃杀,对甲木有克制作用,若命局金旺,则可平衡木旺之气。
财星为喜,主富贵
财星乙木得吉位,且天干透出,为喜神。财星旺相,主富贵。正财乙木与日主相合,形成财合日,主财运亨通,衣食无忧。
食神生财,事业有成
食神乙木生扶财星,为食神生财的格局。食神主才华,说明张仲景天资聪慧,能将知识转化为财富。同时,食神泄秀,有利于日主发挥才能,在事业上有所成就。
官杀混杂,权柄有损
七杀庚金与正官乙丑并现,形成了官杀混杂的格局。官杀代表权柄,混杂则主是非口舌,权柄有损。年干七杀为忌神,虽有吉星化解,但仍需小心小人暗算。
晚年运势不佳
张仲景晚年行甲辰、乙巳大运,运支与日柱天克地冲,运势不佳。辰戌丑未四库之地,为墓库之乡,主事端多变,破财不利。因此,张仲景晚年可能遭遇挫折,财运受阻。
张仲景八字身旺财旺,主富贵。食神生财,事业有成。但官杀混杂,权柄有损。晚年运势不佳,需多加注意。
张仲景,生于东汉时期,具体年代不详。
据《三国志·华佗传》记载:“建安初,军吏皆患疫气,从佗请病者以千数。”而《后汉书·华佗传》则记载:“佗尝为诸将疗疾病,多所全济。”根据这两条记载,华佗在建安初年(196年)曾为军队治疗瘟疫,可见当时疫情十分严重。
《三国志·张仲景传》记载:“仲景,南阳人也。其先为长沙太守,后徙南阳。仲景博通群书,为医,宗族素多病者,乡里间有疾厄,呼仲景求诊者,车门不暇停。”
由此推断,张仲景应出生于汉末,大约在东汉灵帝、献帝时期(168-220年)。由于史料缺乏,无法确定其具体出生年份,但可以肯定的是,他生于汉末动乱时期,经历了黄巾之乱、董卓之乱、群雄割据等历史事件。
张仲景在当时是一位著名的医学家,他著有《伤寒杂病论》,是中国最早的中医典籍之一,对后世中医的发展产生了深远的影响。
张仲景,东汉末年著名的医学家,被后人尊称为“医圣”。他的生卒年月,史籍中记载并不一致。
《后汉书·方术列传》记载:“南阳张仲景,字机公,少知名,汉灵帝时为长沙太守。”没有明确 ???生卒年。
《三国志·华佗传》引《别传》云:“仲景乡里后进,少时师事同郡张机,机名著南阳,医经尽能诵持。”这段记载虽然也没有直接说明张仲景的生卒年,但至少可以推断他与华佗同为东汉末年的医学家。
北魏较早的医学著作《肘后备急方》卷八载:“张机者,南阳人也。汉桓帝延熹四年(161年)举孝廉,除杜陵令。”这一记载,是目前见载于史籍中关于张仲景生年的最明确说法。
张仲景极有可能生于汉桓帝延熹四年(161年),但由于史料的缺失,无法确切证实。
张仲景生卒年月已不可考。明代万历《河南通志》始载张仲景“生于汉和帝永元元年(89年),卒于顺帝建康元年(144年)”。后人多从此说。例如:《中医药古籍辞典》则称:“张仲景(?~144),字机公,乃东汉南阳(今河南南阳)人,生卒年不详,或云生于汉和帝永元元年,卒于顺帝建康元年”。
《后汉书》和唐代以前文献均无张仲景出生和死亡的确切记载。《后汉书》仅载其“少师事同郡张伯祖受业”。而根据张仲景的《伤寒论》自述,“余每览越人入蜀,并皆惊悸”,证明仲景大概到过西南蜀地。而张仲景此前在长沙当太守,长沙在长江以南,蜀地同样在长江以南,张仲景到过蜀地也合情合理。东汉末年军阀混战,长沙太守孙坚所部被刘表部所灭,张仲景很可能随着孙坚、孙策、孙权三代进入江东。汉献帝建安十三年(208年)孙权称吴王,建元“黄龙”,孙策、孙权这支军队进入江东时,孙权仅18岁,张仲景也应该是进入中年了。所以张仲景不可能生于89年,卒于144年。
张仲景的生卒年月至今无定论,有待考证。