尚书的八字命理解析（尚书的名字中尚字指的是什么意思）



1、尚书的八字命理解析

尚书的八字命理解析

尚书，生于某年某月某日某时，其八字为：

年柱：己酉

月柱：辛丑

日柱：戊寅

时柱：甲戌

五行分析

戊土日主，身强，喜木火金水。八字金旺土旺，火弱木弱，水休囚。

格局分析

正官格：戊土日主，生于丑月，得令而旺，且见甲木正官，构成正官格。

伤官见官：甲木伤官与己酉正官相冲，形成伤官见官之局。

天干冲克：甲木伤官冲己酉正官，辛金食神冲克戊土日主，天干冲克较多。

性格特点

为人正直，有原则，讲义气。

自尊心强，不服输，做事有魄力。

脾气急躁，容易冲动，说话直率。

才华横溢，思维活跃，有领导能力。

事业运势

正官格主仕途，伤官见官不利于官运。

八字金旺，适合从事金融、法律等行业。

天干相冲，容易有小人阻碍，但也能激发斗志。

财运方面

八字金旺，财星亦旺，财运不错。

正官高透，主事业财，俸禄稳定。

伤官见官，会有一些意外之财，但需注意冲动投资。

健康运程

八字金旺，注意肺部和呼吸系统健康。

伤官见官，容易有口舌之争，伤及心神。

天干相冲，需注意肝胆疾病。

2、尚书的名字中尚字指的是什么意思

“尚书”一词中的“尚”字，其意涵丰富，包含以下几个方面：

“尚”有尊崇、敬仰之意。在《尚书》中，“尚”常与“尊”或“敬”等字连用，如“尚礼”、“尚贤”、“尚德”，意为尊崇礼仪、贤能和道德。这反映了中国古代社会对礼义道德的推崇和重视。

“尚”也有学习、遵循之意。在《尚书》中，“尚”有时用作动词，表示学习、遵循或效法之意。如《虞书·皋陶谟》中云：“尚德而弗衰，上下一心。”意为学习并遵循德行，永不衰落，上下一心。

再次，“尚”还有治理、管理之意。《尚书》中，“尚”有时用作名词，泛指治理、管理或朝政之事。如《周书·洛诰》中云：“王若曰：‘多士于朕，尚均厥政。’”意为大王说：“众位大臣从朕，治理天下政务。”

“尚”字在《尚书》中还具有崇尚、尊贵之意。如《周书·大禹谟》中云：“惟天明畏，惟民明德，乃不皇作，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”意为只有敬畏天命，修明民德，才能不妄自尊大，天因此赐给禹洪范九畴，用以治理世间。这里“皇作”即为妄自尊大之意的反义词。

“尚书”一词中的“尚”字具有尊崇、学习、管理、崇尚等多重意涵，反映了中国古代社会对礼义道德、治理政务和尊崇天命的重视。

3、尚书说命上原文及翻译

尚书·说命上原文

惟祀亡不有裕，惟时哉嗣。时哉嗣，惟神人获。肆予小子，承训天休。拜手稽首，敢昭告于皇皇上帝。

时惟天命，玄鸟降而生商。宅殷土，芒芒帝命。鸣呼，惟天历号，一夫作难。

惟昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。来享来假，来邦来土。

汤降不迟，至于今汤孙。陟彼景山，松柏丸丸。是瞻是周，爱始爰谋。

苟日新，日日新，又日新。康诰曰：“作新民。”唐虞纲皇，汉唐六叶，帝命不易。

叔氏曰：“予小子未之前闻。惟周公，允文允武。”

时维殷王元子，帝武丁嗣。夙兴夜寐，洒扫庭内。

汤祷于桑林曰：“欲笺厥衷，意诚而格。”

匪说而谄，匪刑而虐。时曰：“若稽古帝尧舜之道，则有辞庶几焉。”

尚书·说命上翻译

只有祭祀没有不蒙受福祉的，只要合乎时宜就会继承。合乎时宜就会继承，只有神明的人才能获得。因此我这个晚辈，承接上天降下的恩典。恭敬地作揖叩头，我大胆地向至高无上的上帝禀告。

合乎时宜就是天命，玄鸟降下生下了商。居住在殷地，这是辉煌的帝命。啊，只有上天掌管历法，有人作乱反抗。

从前有成汤，自那氐羌人，没有一个不来朝拜。来朝拜来进贡，来归顺来献地。

成汤恩泽不迟滞，直到如今成汤的子孙。登上那景山，松柏茂盛。你看看我周，从开始就开始谋划。

如果每天更新，每天新，再每天新。康诰说：“做新人。”唐虞纲皇，汉唐六叶，帝命不变。

叔氏说：“我这个晚辈以前没有听说过。只有周公，文武兼备。”

那时殷王的长子，帝武丁继承。早早起床晚晚睡觉，打扫庭院。

成汤在桑林祈祷说：“想表达我的心意，诚心才能感通。”

不靠花言巧语，不靠刑罚残暴。商汤说：“如果遵循古帝尧舜的治国之道，那么我的言论就有道理了。”

4、尚书的五行概念

《尚书》是中国古代一部重要的文献典籍，其中蕴含着丰富的五行思想。

五行指的是金、木、水、火、土五种元素，它们相生相克，形成一个动态的循环。《尚书》认为，五行与人类社会、自然界密切相关。

在《尚书·洪范》中，提到了“五行”的概念，指出“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，并阐述了它们的相生相克关系。

《尚书·益稷》中也有关于五行的记载，指出“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这说明五行具有不同的特质和功能。

《尚书》中的五行概念体现了古人对宇宙万物的认识，并为后世五行学说的发展奠定了基础。在《尚书》中，五行与治国、养生、天文、历法等方面有着密切联系。

例如，《尚书·舜典》中提到“纳于大麓，烈风雷雨”，反映了古人认为五行与自然现象也存在对应关系。而《尚书·尧典》中提到的“协时月正日”，则说明五行与天文历法有着关联。

《尚书》中的五行概念对中国古代文化的发展产生了深远的影响。它不仅影响了哲学、科学、文学等领域，还渗透到人们的日常生活和思想观念中。