尚书之命,乃《尚书》中所记载的命运学,其八字特点如下:
1. 日主旺盛:尚书之命往往以日主强旺为佳,代表个人意志坚定,事业有成。
2. 食伤生财:食伤主才华,财星主财富,食伤生财表示才华横溢,财运亨通。
3. 官印相生:官星主名利,印星主学业,官印相生代表事业有成,仕途顺畅。
4. 财星有库:财库为财气的储藏之地,财星有库表示财运稳定,不轻易流失。
5. 刑冲合化:刑冲合化表示命局中存在矛盾与变化,若能化解有利于发展,若无法化解则易生坎坷。
6. 用神有力:用神乃八字中对日主有利的五行,用神有力代表个人能力强,遇事可逢凶化吉。
7. 格局搭配:尚书之命讲究命格搭配,不同的格局有不同的命运走向,如正格主贵,变格主富,合化局主吉。
8.大运流转:大运乃八字中每十年一个阶段,大运好坏影响着运势的发展,流年吉凶则主导着每年的运势。
尚书之命八字特点以日主旺盛、食伤生财、官印相生、财星有库、刑冲合化、用神有力、格局搭配、大运流转为主要特征。
在《尚书》的篇名中,“尚”字的含义颇有深意。
“尚”在古汉语中有多种解释。《说文解字》将“尚”定义为“尊也”,即尊崇、敬仰之意。《诗经》中则有“尚书受命,成王之嗣”之句,此处的“尚”有承继、继承的意思。
《尚书》全名《尚书尧典》,简称《尚书》。《尧典》是《尚书》的首篇,该篇记载了尧帝传位给舜帝的经过。因此,“尚”在《尚书》中被认为是“承继尧之典章”之意。
《尚书》是中国古代最重要的典籍之一,汇集了从夏商周到春秋时期的政治、文化、经济、军事等各方面的历史文献。这些文献对后世的思想、政治和文化发展产生了深远的影响。
“尚书”一词中的“尚”,既指承继尧帝的典章,也象征着对古代先哲智慧和经验的传承。后世学者尊奉《尚书》为“经”,体现了人们对先贤思想和历史典籍的敬重和缅怀。
《尚书》篇名中的“尚”字,既有“尊崇、敬仰”之义,又有“承继、继承”之意,蕴含着对古代先哲智慧和历史典籍的传承和尊重。
《尚书·说命上》原文
惟殷王元子乃唯曰:呜呼!臣哉!朕其兴商,惟祀上帝,配祖考,宗祀文王。
予其誓乃下臣,汝罔失臣职!敷奏厥谋,以赞天子,祗答天命。
呜呼!王惟恭哉!无或庸逸!饮惟祀,德惟义。恭行天罚,祇厥吏民,恤厥众庶,宥过无大,刑过无赦。
惟兹乃兴上帝宠绥,迪畀汝一人,燮理阴阳,永命于天。
戒之哉!戒之哉!万方有罪,惟罪尔一人。
呜呼!王其如弗念?若弗克用,厥咎甚大,乃身祗丧。
翻译
殷王的长子说:“啊!我的臣子们!我将振兴商朝,祭祀上帝,配享祖先,奉祀文王。
我向我的臣子们起誓,你们不要失去臣子的职责!陈述你们的谋划,赞助天子,敬答天命。
啊!王要持恭敬的态度!不要懒惰懈怠!敬重祭祀,重视仁义。恭敬地执行天罚,爱惜吏民,体恤百姓,宽恕小的过失,对大的过错绝不姑息。
只有这样,才能得到上帝的宠爱和保护,(上帝)会将阴阳的燮理赐予你一个人,让你永受天命的眷顾。
戒备啊!戒备啊!天下的罪恶,都要归罪于你一个人。
啊!王难道可以不深思熟虑吗?如果你不能做到,你的罪过会很大,并会危及你的身家性命。
《尚书》是一部中国古代典籍,它记载了商周时期君王政事活动的言论,是一部重要的历史文献。
《尚书》中的“书”并非指书籍,而是指政令文告。《尚书》的编纂始于周朝初年,当时周公旦、召公奭等人整理了商朝遗留下来的典籍,并将周武王和周成王的言论添加进去,形成了《尚书》的雏形。
《尚书》的篇目历经多次调整,最终形成现在的33篇。这些篇目大致可分为四类:
典谟:记录商周统治者的政令、训诫等重要言论,如《尧典》、《禹贡》、《盘庚》。
训诰:用于君主训示臣子或诸侯,阐述治理之道,如《周官》、《梓材》。
誓命:用于君主征伐前或重大场合,向将士或臣民发号施令,如《牧誓》、《甘誓》。
诰命:用于君主诏令臣子或诸侯,颁奖封赏或谴责惩罚,如《康诰》、《酒诰》。
《尚书》是研究商周历史的重要文献,它不仅提供了丰富的史料,而且还反映了古代中国政治思想的演变。它对后世儒家思想产生了深远的影响,《论语》中就有大量引用《尚书》的言论。
《尚书》在中国古代教育体系中也占有重要的地位,从汉朝开始,它就被列为“五经”之一,成为读书人必修的经典。